巴代 卑南族人，祖居台東知本附近大巴六九部落，是長期的部落文史工作者，報導記錄同時寫詩散文和小說。本書是作者第一部長篇小說，寫日治時期大正年間發生在部落的重大事件，以明晰好讀的寫實手法呈現動亂變遷的日常，洋溢原住民族成熟的智慧，其中尤以女巫笛鸛最為出色，對部落巫術的傳承和作法的場面有極為原創的描寫。

從原住民文學角度入圍的想法
入選對我而言是「純屬意外」！當初只想一切走來順其自然，沒想到會得到評審青睞，有時懷疑是否考量族群的原因，但這無非就是一種肯定，肯定這本小說有一定的可看度。

台北書展大獎設立的看法
樂觀其成！即使我沒得獎，但相較其他文學獎，書展大獎對作者有滿大的鼓舞力，因為台灣長篇創作的風氣很弱，大獎的設立，是一件好事，借由獎的推廣，也能刺激台灣對長篇小說的重視。其實閱讀長篇小說有一定的樂趣，但這種樂趣往往被忽略。如果把原住民這類題材的小說，當成文化教科書來看，一定很累。

時下人如何看待大河小說
原住民文學不是沒出過長篇鉅作，「笛鸛」是部刻字強烈的真正純小說，我認為它是卑南族第一部大河小說。

「笛鸛」是寫卑南族（大巴六九）部落在1917年前後發生的事，並且在日本人強權統治下如何謀求生存。當初構想只是想給部落青年看，但愈寫愈不想被侷限，再加上想練習長篇創作，從單純男人打女人的世俗角度，再加點傳統重要信仰、巫術文化、部落概念及社會價值等，篇幅從短篇、中篇，最後為申請國藝會創作補助，而成了現在的大河小說「笛鸛」。

原名「大正年間」的「笛鸛」，其實只出了一半，字數多達十六萬字，原本質疑，現代人誰會看這麼長的小說？我開始請周遭老師、朋友，甚至太太成為我作品的第一位讀者，除了看書的速度從緩慢到愈看愈快，大家都認為這本書有一定程度的厚度，也有一定的文化底子，這讓我很有信心。

我以歷史考據、田野調查為根據，同時以卑南語、閩南語及漢語三種語言呈現，故事也由三條線交錯，女巫作法等巫術傳說，咒語也是有根據的，因為它就是我們的民間信仰，至於加了多少想像？我也很難說，畢竟野史不能脫離歷史，要讓它生動有趣，加諸更多想像，這也是給作者寫作一種獎賞吧！

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